我为什么要放弃本可以用来做 VA、肝舰抑或是肝 deresute 的时间来写这样一篇连随想都算不上的文章呢？
胡思乱想
Dr Wu 的事件结束了。从事件发生到 RC 的邮件，刚好7天。事件在朋友圈、公众号、群以及校园的各个角落发酵，多个派系互相争斗，中文圈人心惶惶；事件甚至在知乎拥有了一个百人关注、30人回答的问题，可见其影响力。
在知乎回答中，有明眼人分析了各方利害关系，得出了「只是时间问题」的结论。不过吧，世间的事情，哪些不是呢？在各种各样的斗争中，总有人牺牲。
我与这事儿毫无关系。事发时，我在距离现场10米的门外打「秋風に手を振って」的活动然而最后咸鱼地掉到了124000多名，完全没有注意里面的事情。但是，我仍然看见了自己的渺小与错误。
首先是站队，在同学的影响下，我首先毅然决然地站到了一边(所幸没有加入)，然后在各方的论据中来回摇摆、丧失自我，只能偶尔找到几处「谬论」(fallacy)来自娱自乐。所以，我在此之前或者之后为自己所信奉的、并为此而辩论不休的真理辩护，是否只是在被卖了以后还在帮别人数钱呢？
「任何事物都有黑暗面」等论调我早已听腻，但我面对乌托邦式的所在时还是没能意识到这一点。我的各种观念还仍在形成——或许是应该抽时间读完《资本论》了，最好是中文版的——的阶段，所以迷失了自我。也罢，我的年龄决定了这件事：连选举权都没有，正是因为没有成熟。
我的《金陵十三钗》是第一版的。严歌苓老师在出版第一版之后，又「费了很大力气」（豆瓣）扩充了原来的小说，由陕师大出版社出版。我在网上搜索，果然大不一样，遂向同学们推荐，但大家都没有反应。直到我看向邻座同学的《金陵十三钗》，上面赫然印着「陕西师范大学出版社」九个字；那一瞬间，我知道自己之前的兴致勃勃都是白费功夫，甚至可能成为其他人的饭后消遣（不，我善良的同学们是不会这样做的）；我还得重新拜读《金陵十三钗》。
对于各位提出的各种问题，我都感同身受。在这样的学校中几乎没有在这样的学校应该有的实感，令我惭愧。最后，我想用一句名言总结：
革命尚未成功
同志仍需努力
2018/02/27追记
总感觉这期间发生了好多大事呢…说说和这篇文章有关的吧。
Dr Wu 为 Pre-DP 上了一节《牡丹亭》的背景知识，讲明朝和汤显祖。拿到录音之后，惊叹：“能随口脱稿说出’贩夫走卒‘的人，绝不是等闲之辈！”
然而大局已定，我作为一个与其几乎没有交集的人自然也没有送行之类。倒是Dr Wu在DP1的最后一课上拿起了吉他，感动的DP1们便发起了朋友圈。
此处一并附上吴博士讲的《牡丹亭》的第一部分，也就是前2909个字。
历史上面，比较奔放的时代，应该就是晚明。那，你们现在所知道的中国第一奇书——《金瓶梅》（笑声）都知道吧？——就出来了。当时是人手一册，明白吧？上到皇上，中间达官贵人，下面有钱人，再下面贩夫走卒、卖豆腐的，人手一册。那个时代是极为奔放的，那他[汤显祖]就是生活在这个时代。汤显祖的《牡丹亭》，大家注意，《牡丹亭》的最大的特色是什么？第一个是有思想，就是我讲的这个“真自由”，有思想的。第二个是什么？它的文辞很优美。这个你们现在知道的比较……我们古典比较著名的这个戏曲比如哪些啊？（西厢记。）还有哪样儿？（???）那个是比较老的。中国五大名剧，五大名剧是哪五大名剧啊？讲一讲。《桃花扇》《长生殿》《牡丹亭》《西厢记》，再加一幕《琵琶记》。五大名剧，中国历史上最好的五部作品。这五部作品里面，我个人最喜欢的：《牡丹亭》，再加《桃花扇》。那《牡丹亭》是这五部里面辞藻最为华丽的。就是说，汤显祖在这几个作者里面，他的文学，这种功底啊，他那种审美方面的要求是最高的。你们在读《惊梦》的时候你就会发现，“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。”这个词都写得非常漂亮，你自己可以去慢慢琢磨；你也可以配上昆曲，比如现在这个昆曲，我记得现在让大家看那个、有一个叫青春版，青春版的这个昆曲。青春版《牡丹亭》。为什么要青春版呢？这个杜丽娘啊，这个有些老演员年纪大了，他还在演杜丽娘。杜丽娘只有十七岁。杜丽娘几岁来着？“年方二八”，十六岁。对吧？那你到了四十六岁，你不能再演杜丽娘了。那你也知道，每个环境里面都有一帮老人盘踞着这个位置不肯走。昆曲、尤其是戏曲界啊，大家注意戏曲界是师傅带徒弟的。师傅还没退休呢，师傅还没挂呢，徒弟是没有机会演的，你知道吧？师傅到了五十六岁还在演着杜丽娘呢！就是这个情况，所以建议大家看这个青春版。那么《牡丹亭》我们刚才讲的、除了这两个特点之外，我主要讲讲它的思想。汤显祖这个人，他的生平其实很简单。他没有做过什么大官。他这个人是很有意思的，为什么？当时有一个老大你们应该听说过，就是张居正。张居正听说过没啊？（听说过）张居正，你们看看各种电视剧应该都有的吧。张居正是当时的首辅。什么是首辅啊？明代不设大丞相，明代是不设丞相的。朱元璋为了防止丞相揽权，跟天子的内阁[sic]对抗，就把丞相直接给废了。那么，后来明代就把大学士……一般来说你大学士搞各种兼职，兼了各种什么兵部尚书啊，兼各种军政的、党政的、经济的大权，像这样的人，我们也把他称为首相[sic]丞相。张居正在明代的时候是很著名的丞相。张居正跟这个汤显祖是有联系的，汤显祖考科举没考上，举人他很快就考上了。进士没考上，张居正找人找到他，跟汤显祖讲：“你很有才华。你跟我，我立马让你中进士。”你懂吧？里面这个暗箱操作很方便的。（笑声）[汤显祖]直接拒绝了。唉，人家确实好，汤显祖大家记住，汤显祖的八股文是晚明第一的。这很神奇。高考作文写得漂亮的题目[sic]永远都是考不及格。这是很诡异的情况，它永远都是这样。后来张居正的儿子又找到他。又隔了几年了，张居正儿子找到他说，同样跟他爸一样的操作：”你跟我这一派“，因为当时明代大家注意，我们从宋代开始就有这种党争，中国当时就处于一种”多党政治“。两派打得你死我活。明代最著名的党争是什么啊？明代有一个东林党，主要就是在野的东林党，或者呢，后面有一个叫做复社，这个都是大家具有晚明的这个历史……我觉得大家以后有机会我们去了解一下。就像我们常熟的这个钱谦益，他都属于是这个东林的。复社的前称是东林，他们这些人是在野的知识分子，跟在朝的这些太监啊、当官的对抗，明白吧？属于自由派人士。那么张居正就想拉拢这些人，汤显祖拒绝了。汤显祖没有接受这样的。你想一个读书人考科举，你自己想高考，考了三遍落第了，本一线都没上。然后现在教育部部长告诉你，”你跟我吧。我立马让你进去。“他拒绝了。人家的人品就是这样子的，人品高尚得不行，一辈子做的都是小官，后来他考中进士了，给他外放，问他“你想当什么官？”，他选了一个博士。那个时候的博士是什么意思呢？他到南京做了一个博士，就是在国子监里面教教书，其实就是一个教师，他就做这种闲职。汤显祖一辈子有两个人对他影响很大，这两个人都是很牛的人物，晚明时期最牛的人物。第一个就是达观[俗姓沈，法名达观，中年后改名为真可，号紫柏老人——编者]。达观是一个和尚，达观又叫紫柏和尚，这个人我很欣赏他。这个和尚是很神奇的：紫柏他是禅宗的。禅宗和尚有什么特点呢？他不是在庙里面自己念经玩儿的。他要冲出社会，他要冲出世界，他要拯救世界的。达观当时搞了一个什么事情呢？对抗政府。达观当时是民间的对抗组织的头头。达观和尚当时他最后完成的一件事情是什么啊？他跑到中央政府去，请求政府——他去请愿——他要政府取消矿税。当时晚明有这样一个东西把老百姓搞死了。当时民间开始开采矿，皇帝就有点眼红。皇帝就想把所有的这个矿统一起来，我来收税。那我不爽死了吗？这个钱又不进国库，进我自己的腰包，我爽翻了。他就派了好多的太监，全国各地去捞税去，搞得民不聊生。所以达观和尚他就去政府请愿，政府请愿呢，他就被关起来了，最后是被毒打而死，他就牺牲在牢里面，是这样的一个人。你看明代的人多神奇呀！达观是明代四大和尚之一哦！那要在现在的话他是什么啊？中国佛教协会会长。你每天开开会吃吃饭就好了，你跟政府对抗干嘛呢，对不对？他就不要，他就要跟政府对抗。他要为全天下人民卖命，牺牲。第二个影响他的人——这两个人都是他的老师啊——还有一个就是我们讲的，叫李卓吾[初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士——编者]。李卓吾又叫李贽，他是明代的大思想家，他也是偏向于禅宗的。禅宗呢，我们一般称他为什么呢？当然，他偏向于禅宗，但他不是真的禅宗。这些具体的一些术语大家自己去理解一下，禅宗是一种很自由的、我们中国本土佛教的一种流派。这个禅宗是中国独有的，印度还没有，是印度佛教传到我们中国之后发展起来的，跟我们其他的几个中国的思想融合起来。李卓吾他， 应该叫他叫什么呢，我们专业术语叫王学左派。什么叫王学左派？最关键的一个老大就叫王阳明。他是王阳明这一派的左派，啥意思呢？他是激进派。极为激进。这个老大牛到什么地步呢？他招了好多的女弟子。那个时候是很忌讳的，一般不招女弟子。他招了一帮女弟子，然后呢，他上班——他是什么身份呢，他是市长，是当时的太守。他上班就穿着一身袈裟，头发剃光，佛珠挂在这边，他就去上班。他就是属于那种完全不顾及世俗任何问题的，都是极度洒脱的这些人。这两个人是他的偶像，也是他的精神导师。那这个李卓吾最后怎么办呢？最后被政府关到牢里面去。七十三岁[七十六岁——编者]，抢过剃刀，自杀[呼侍者剃发，夺其剃刀割喉，气不绝者两日——编者]。这两个人死得都是很暴力的。所以这样的人，是汤显祖的精神导师，那你想想看，汤显祖是个什么样的人。汤显祖如果是一个很庸俗的人，一个很平庸的人，他看见这种人都害怕死了。他不会跟他们靠近的。他成天跟他们来往，送书信，见面，吃饭，给他们提供各种帮助，招待他们。所以你想想汤显祖的思想是什么样子的：他是很自由，很奔放的。
Dr. Wu, on The Peony Pavilion